当时寺院十分讲究饮茶之道，寺院内设有“茶堂”
，是专供禅僧辩论佛理、招待施主、品尝香茶的地方。
法堂内的“茶鼓”
是召集众僧饮茶所击的鼓。
另外寺院还专设“茶头”
，专管烧水煮茶，献茶待客，并在寺门前派“施茶僧”
，为香客施惠茶水。
寺院中的茶叶，称作“寺院茶”
，一般用途有三：供佛、待客、自奉。
僧人待客以中等茶，自奉以下等茶，供佛则用上等茶。
“寺院茶”
按照佛教规矩有不少名目，如每日在佛前、堂前、灵前供奉茶汤，称作“奠茶”
；按照受戒年限的先后饮用的茶，称作“戒腊茶”
；化缘乞食得来的茶，称作“化茶”
等等。
我国的不少佛门圣地、名山寺庙都种有茶树，有“自古名寺出名茶”
之说。
如四川雅安出产的“蒙山茶”
，亦称“仙茶”
，福建武夷山出产的“武夷岩茶”
，前身叫“乌龙茶”
，江苏洞庭山水月院的“水月茶”
，即现今有名的“碧螺春茶”
，产于普陀山的“佛茶”
，黄山的“云雾茶”
，云南大理感通寺的“感通茶”
，浙江天台山万年寺的“罗汉供茶”
等都是最初产于寺院中的名茶。
僧人自采自制，饮茶念佛，修身养性，研究茶的烹煮、品饮艺术，在饮茶中融入“清净”
的思想，融入山水、自然之中，使精神开释，在饮茶中开悟得道。
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